摘自：《中国教育报》

人云， “世异则事异”；又云，“事异则备变”。人类生活于其中的社会环境发生了变化，则应对环境的策略也必须随之变化，以获得人与环境的新的和谐；若一味地固守过去的老法子，就难免与社会脱节并导致社会失调。教育，作为人类应对环境变迁的重要事之一，也应与时俱进，随着环境的变化而变化。

但教育作为精神层面的文化改变起来却非常艰难、非常缓慢。

从一定意义上讲，我国基础教育新一轮的课程改革就是这样一个充满希望而又艰难、痛苦的过程。面对这样意义重大的教育改革实践，深圳南山等全国首批 38个国家级课程改革实验区冲在最前锋。作为一本“纪录片”风格的书，人民教育出版社新近出版的《新课程序曲------来自深圳市南山区国家级实验区的报告》，用生动朴实的语言，全景式地再现了南山教育改革的艰难历程和身处其中的教育工作者的探索、迷茫、痛苦、反思、奋进和成长。

该书 “问题与反思”部分开头的一段话就是课程改革刚开始时一线教师心态的真实写照：“这一改革的声势来得实在太猛了，仿佛是一声惊雷震动了睡梦中的人们，突然间感到自己以前所做的许多工作存在着很多问题，甚至要用怀疑的眼光来审视业已成为常规的行为。”

在这场规模之大、范围之广、速度之快、前所未有的课程改革面前，许多人积极投身其中，很快就跟上了、跟进了，但也有一些人为了抗衡这种刺激和压力带来的焦虑感，便启动了自我保护反应机制，这就是所谓的 “驼鸟政策”------把头埋在沙堆里，使自己看不到周围环境的变化；或者对新生事物表现出种种不解和不满。所以，社会变革的困难，尤其是人类精神层面的变革困难，不但有其难以克服的社会根源，更有人类生理上与心理上的根源。

从某种意义上说，作为 38个首批国家级课程改革实验区之一的南山区的课程改革，面对的正是以上谈到的所有的社会与文化的困境，因为新课程改革并不仅仅意味着课程理念、课程目标、课程内容、教学方式等等的变革，从本质上来看，课程改革关系到素质教育能否得到切实的推进，关系到中国这样一个大国人口负担劣势能否转化为人口资源优势。这不但是人内部的精神结构的改造与重建，而且也是学校内部、教育系统内部甚至整个社会结构的改造与重建，其中的困难可想而知。但这却是一场不得不进行的社会与人自身的变革，因为中国教育如果不进行有效的改革，必将成为制约中国社会进步的“瓶颈”。

凡是到过南山的同志都由衷地称赞和佩服：南山的教育改革是相当成功的。由于工作关系，我不仅到南山进行过实际考察，而且有幸成为本书原稿的第一读者。综观全书，我以为，南山教育改革的成功得益于 “三个体系”的构建。首先，必须致力于以区域先进的教育理念为核心的价值体系构建。区域性推进教育改革（包括课程改革），没有领军人物是不行的，领军人物没有先进的行之有效的教育理念也是不行的。南山区教育局局长刘晓明同志的《真善美是素质教育的最高境界------对实施素质教育的哲学思考》、《必要的乌托邦：教育理想、现实和浪漫的有机结合》、《教育核心竞争力略论》三篇文章可以称得上是南山教育改革的指导性文件，这三篇文章从实际出发，解决了教育行为导向和价值导向的问题，为南山的教育改革指明了前进的方向；其次，必须致力于保障教育改革的价值体系得到具体落实的制度体系的构建。缺乏制度约束的行为模式，不可能有持久性。南山的教育改革实践又一次证明，制度的建立能将某一种观念或行为习惯内化为主体的自觉追求，从而达到文化嬗变乃至新生的目的。第三，必须致力于体现国家基础教育课程改革要求的评价体系的构建。如果将教育现代化看成一个系统工程，那么评价体系是衡量系统与个体运行效率的参照系，如果没有这个参照系，系统与个体的行为就是盲目的，系统与个体的行为的意义和目标就得不到体现，这将使价值体系与制度体系失去靶心，从而消解了其存在的意义。