摘自：《中国教育报》

［补读杜威讨论］

我国的基础教育改革和新课程改革需要一个平台或一条基本 “航线”，并在此基础上进行发展。

20世纪初，杜威的教育思想在中国影响最大，推动了近代中国教育的改革。今天，随着教育改革的逐步深入，杜威的教育思想又成为教育界和一些学者研究的热点。尤其是在课程和教学方面，他有着独到的见解，为我们的新课程改革提供了充分的营养。

教育要从学生的日常生活出发

教育要从学生的日常生活出发，已经成为新课程运动的核心理念之一。杜威认为，课程的本质应该是具有教育意义的，具有连续、交互特点的那些经验。这些经验从儿童的现有经验出发，是儿童生长和社会发展所共同需要的、不可或缺的。儿童的生活和经验具有 “统一性和完整性”，因此，学校的各类课程不能和儿童的世界相割裂。这就要求无论是课程设置还是教材编写，都不能只从本身出发，而应与学生的社会生活相联系。

但是， 20世纪六七十年代我国颁布的语文教育大纲对语文教学目标的确立就存在着明显缺陷。例如：1963年《全日制中学语文教学大纲（草案）》规定语文教学的目标是：“教学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字，使他们具有现代语文的阅读和写作能力，具有初步阅读文言文的能力。”由于过于强调知识性目标，培养出来的学生严重缺乏实践技能，更缺乏创造性。正如杜威所说：“传统学校的拘泥形式和固定性似乎是压迫人和束缚人的。”杜威曾对传统课程和教材大力批判，认为传统教育的课程是由前人积累起来的系统的间接经验构成的，它们代表成年人的种种标准，超出了儿童已有的经验范围。

新课程改革在对传统教育进行批判的基础上，将学生健康人格的发展和综合素质的提高作为教育的目的。 2000年2月颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》和2000年3月颁布的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用修订版）》对语文教学目标作出了较为全面的阐述，从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度作了规定。可以看出，新课程下的语文教学目标不仅仅注重系统知识和间接经验，更加强调在接受经验的过程中方法的获得以及情感的陶冶。语文课程的三个维度目标实质上体现了过程与结果的统一、认知与情意的统一，其实这与杜威的教学思想在很大程度上是吻合的。杜威认为，教育的真正目的不在知识本身，而在学得创造知识以适应需求的方法。杜威曾这样明确地说：“人们最初的知识，最牢固保持的知识，是关于怎样做的知识……应该认识到，自然的发展进程总是从包含着从做中学的那些情境开始的。”杜威并不否认系统知识和间接经验，他反对的是不顾儿童接受能力的直接灌输、生吞活剥式地获取间接经验的方式。

教育要以改进社会生活为目标

新课程改革以来，教材内容不断丰富，增加了许多贴近社会实际和学生实际的内容，提高了课文的时代性和适用性。社会生活的发展变化和意识形态领域的各种动态，都会直接影响到语文教学，也影响到语文教科书的编写。因此，语文教科书既要保持相对的稳定性又要体现时代的脉搏。杜威在《民主主义与教育》中，专门提出了 “教材的社会性”问题，认为“一个课程计划必须考虑课程能适应现在社会生活的需要；选材时必须以改进我们的共同生活为目的，使将来比过去更美好。”杜威要求以经验论为基础，从做中学、从经验中学，主张“教材心理化”，使儿童在获取系统知识的同时又能顾及到儿童的心理水平，这是比较合理的。但是，对学术界早有评定的一些传统的经典名篇，随着时代的发展，人们的看法也会有所变化，如何对待新的成果，是对语文教科书编写者的新的挑战。