其次，寻找自我成长的乐趣。课程改革并不意味着旧世界的消失、新世界的建立，也不是意味着改革中的航标始终指明了正确的方向，而是意味着不可预测的艰难、难以估量的残酷、危机四伏的焦灼和手足无措的惶恐。“世界的现实性是无法回避的。经历现实中的艰难是达到我们自身的唯一道路。”但个人如果能从品德、学养、工作、做人处事的态度方法，乃至生活内涵、生活情趣上不断自我发展，则内心总较他人充实，智慧总较他人圆通，容颜总较他人愉悦，欲念总较他人淡远清逸。这样，浸润在一种乐趣滋生、意义萌芽的心境中，艰难可能就会消除，残酷可能就会淡化，焦灼可能就会减弱，惶恐可能就会化解。

再次，要进入情境交融的美景。人有对现实的留恋，但也有对理想的追求。驻足现实我们可以享受安逸，但我们可能难以享受幸福，因为，恒久的幸福来自于对未来理想的不懈追求。有了理想便有了精神，有了精神便“可以抵抗一切有形或无形的冲击、抵抗时间的侵蚀而常驻人心，给人力量并提升人的精神品位”。改革参与者如果能全身心地投入课程改革，在不回避现实的基础上超越现实，确立理想，并使理想变成现实，达到理想与现实的交融，那么他就进入了情景交融的美景。一旦进入这样的美景，课程改革就不再是负担而是收获，不再是苦役而是喜悦，一切因为课程改革而造成的角色不适与冲突自然也可以化解冰释。

其四，正确进行得失心的提升与转换。在这样一个功利的社会，改革参与者的生活情境与心灵的清静都难免受到贬抑或侵扰，原本清远宁静的得失心转趋活跃浮动，患得患失，各种角色冲突的心理困境就会出现。因此，一要洞悉得失的道理，懂得祸福得失的相倚相随，使心境开朗；二要使得失心提升，从低层次的生理、安全需求提升为自我实现、求知求美的层次；三要进行得失心的转换，如从事各种有益的活动，以至从学生的成就中获取补偿心理或移情作用等。

面对不可逆转的课程改革，我们需要勇气，需要信念，但我们更需要智慧。下面这个故事，可能会给处于课程改革困顿中的我们打开一扇智慧的窗户：很久以前，人类都还赤着双脚走路。有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚板又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知凡几。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。这时一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：国王啊!为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢?您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。是啊，既然改变世界很难，那么我们不妨就从改变自己开始吧．