摘自：《天津教研网》

思想家没有不重视教育的。何况，在 20世纪初的中国，启蒙理想成为思想的主潮，教育，更成为这个主潮中最重要的思想内容之一。因此在这个意义上说，作为启蒙主义思想家的鲁迅，同时必然是一位教育家，至少是一位关注教育问题的思想家。

鲁迅本人是有教育实践经历的。他从日本留学回国后，就在师范学堂、府中学堂等校任教师，还当过学堂监督（校长），后又在教育部任部员，还在北京大学、北京师范大学等校兼任过教职。他不但有教育实践方面的具体经验，对教育问题也有许多重要论述。自然，他的关于教育问题的论述，大多散见于他的一些杂文、书信中，甚至有些思考和见解是表现在一些小说、散文创作中，总起来却足以表现出他丰富深刻的教育理论和教育思想。实际上，这也是和他作为文学家立志改造 “国民性”、“启发民智”的主张和出发点，完全一致的。

1918年，鲁迅发表了他的堪称为中国现代文学奠基之作的《狂人日记》，在现代中国文学史和思想史上都造成了极为深远的影响。这些影响无疑是多方面的，其中很重要的一个方面就是：他在作品的结尾所发出的一声最为沉痛愤懑的呼喊----“救救孩子”----惊醒了一个时代，开启了一个有关启蒙与教育的重大话题。

1919年，正当五四新文化运动处于高潮，鲁迅发表了著名的社会评论《我们现在怎样做父亲》，虽然说的是做“父亲”的原则，但实际上核心的问题正是教育，换句话说，也不妨把题目扩展为我们怎样做“教师”。

在这篇文章中，鲁迅明确地提出了一个 “幼本位”的主张，即，要把孩子放在“本位”，一切为了孩子，一切从孩子出发。他首先批判了传统伦理体系中的那种认为父亲对孩子有“恩”的思想，提出对孩子正确的认识和态度应该是出于“爱”。因为改“恩”为“爱”，所以父母与子女可以是平等的，父母应该不图回报，而以“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”来养育子女。因为是出于爱，长辈甚至可以做出牺牲：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们（孩子们）到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是最为无私的爱，从这段话中，不但可以看出鲁迅全新的教育观念，也可以感受到他博大的胸怀。

此后不久，北京师范大学附属中学校友会请鲁迅演讲，他又一次涉及了青少年的教育问题。这次演讲的题目是《未有天才之前》。从表面看，他谈论的是文艺问题，是 “天才”的期待与培养问题，而事实上，仍是青少年教育的一个根本问题。

鲁迅演讲的主旨是希望 “天才”的培育者----民众（以“花朵”比拟“天才”，则这“培育者”即为“泥土”）克尽其力，坚苦卓绝地做好培育爱护“天才”的工作。他的基本观点是：没有好的泥土，不可能培育出好的花朵。这好的“泥土”应该是怎样的呢？他认为：首先是不要用太多旧思想旧传统薰染青少年，简言之，就是要“脱离旧套”；其次是鼓励青少年大胆吸取新知识新思想，就是“扩大了精神”，“收纳新潮”；再一点，也是十分重要的，便是要爱护青少年，不要怕他们幼稚，不要责怪他们无知，更不要动辄打击以至扼杀他们。鲁迅说：“即使天才，在生下来的第一声啼哭，也和平常的儿童一样……因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。”

对于怎样看待孩子的 “幼稚”，在后来的一些场合鲁迅还曾有论述。他认为，对于孩子们来说，幼稚是他们发展过程中极为正常的事，一点也不值得奇怪，没有幼稚就没有发展，没有成熟。我们决不应该因为孩子的幼稚而扼杀其发展和成长。他曾说：“至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。” （《无声的中国》，见《鲁迅全集》第4卷，第15页，人民文学出版社1981年版）