摘自：《中国教育报》

如何构建基于中国文化特色和社会主义价值观的教育理论体系，是 “中国学者”的艰巨任务和历史使命。

近代以来，我国教育理论的构建主要源于对西方的学习，这既是我国教育理论自身不成熟的必然要求，在客观上也有力地促进了我国教育理论的快速发展。但在我国教育理论体系基本形成的今天，是否还仰西方教育理论界的鼻息，有待我国学者深思。众所周知，决定教育的深层次因素之一的民族文化和思维模式，特别是基本社会价值观，我国与西方有很大差异。在当前我国教育理论界仍然热衷于复制西方理论的情况下，我国教育理论与实践脱节的情况一直不能得到根本好转。我们不得不认真反思，教育理论的构建是否应该基于我国的主流价值观和文化模式，换句话说，西方基于其个体本位论的教育理论体系是否符合我国社会本位论的文化环境？

中国和西方教育的差异反映的是文化差异

马克斯 .韦伯说过：“如果我们能从经济发展中学到什么，那就是文化会使局面几乎完全不一样。”转换到教育层面，此结论同样准确。“传统从来就是一种现实的力量，它既记录在历代典籍中，也活在人们的观念、习俗与行动之中，并直接影响着各项制度的实际运作过程，不管这些制度是用什么样的现代名称。”不可否认，我国的文化特点与强调个人主义的西方文化有很大差异，我国的教育，也习惯上强调明确、系统和社会本位。部分中国学者在以西方个体本位为基点的教育理论的检视下，认为中国教育问题多多是其思维内在逻辑的必然结果，但此结论并不具有客观理性。即使是为学者所诟病的中国教育的创新能力低下的问题，也是比照西方发达国家水平而提出的过于苛刻的要求，相对于教育投入和教师质量，中国教育所取得的成就已经足够值得严肃学者的尊敬。中国学生创新能力不高的真正原因，并不是基于西方价值观的教育理论所推论出的重视书本知识和忽视学生个体的结论，而是中国学生实践操作和动手机会不多的缘故。而造成此情况的根本原因，是我国落后的教育条件和欠佳的师资水平。事实上，在西方学者的眼中，中国的基础教育一直以严谨优质而著称。而对于部分人对中国文化的诋毁，我们有必要反思社会学家杰弗里.萨克斯的研究结论：“半个世纪以来的实际情况，包括中国1978年后对市场力量的开放，有力地证明，中国以往数百年的经济发展滞后，原因在于政治因素和糟糕的经济体制，而不在于文化本身。”

当前西方价值观在我国教育理论界的霸权现象值得忧虑

教育是影响社会发展的重要因素。当前西方价值观在我国教育理论界的霸权现象值得忧虑，这也是西方文化新殖民现象的体现。其具体表现，如当前后现代课程理论的泛滥，德育论中的过于强调个体权利的倾向，教育理论中对西方新理论的简单复制，以及教育理论界对于西方新名词的无由头的偏爱，等等。这些是否真正符合中国教育的发展需要，令人深思。一些矛盾已经浮出水面。如近期的新课改，在《基础教育课程改革纲要（试行）》中，明确指出 “要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统。”但在新课改的实施过程中，基于西方个体本位论的后现代教学观和建构主义却成了主打教学理论。“事实上，清醒地看，后现代主义不仅没能为教育理论提供多少有价值的东西，反而带来许多危险，其中最大的危险来自于后现代主义倾向于个性化的教育用户至上主义论调，这在很多方面与新右派自由市场主义者的理论类似。”如果后现代课程论在我国广泛采用，不谈其知识的离散、文化碎片化以及价值多元化的消极性，仅仅就其内在的自由主义就将对我国主流的社会主义价值观带来巨大的负面影响。