关键词：泛可知论 泛滥的课程设计 边界可知论 边界课程设计

一、课程设计：“有为”与“泛为”

思辩地说，课程设计涉及两个方面的基本内容，即对课程本体的选择与对课程实施的组织，直观地表达也就是，拿什么东西来进行教育和教学与怎样以这些东西来进行教育和教学，简言之，即关于课程内容的选择和对课程内容的安排。征之于具体的教育实际，我们看到，在课程设计的这两个方面都存在突出的问题，那就是以“有为”为出发点的“泛为”。

如果不把基础教育仅仅从形式上理解为在学校中进行的包括幼儿园或托儿所在内的中、小学与学前教育，而是从内容上理解为奠定人的生存和发展基础的教育的话，那么，我们就必须从家庭教育出发来考察基础教育。由此，我们的考察就分为如下两个阶段。

（一）家庭教育中的课程设计：“无根的有为”与“泛为”

不管是有意识的、自觉的还是无意识的、不自觉的，父母都是家庭教育中具有自然生成性的当然的课程设计者。尽管父母为子女设计的具体课程会有很大差异，但有一点却具有相当程度的共同性，那就是对家庭中的具体活动尤其是对家庭生存意义上的活动的忽视甚至排斥。拿家务劳动来说，很少有父母主动地要求子女介入；相反地，绝大多数父母是主动要求子女学习──对就学前的子女，父母要求他们为上学做准备，看图、识字、算数、背诗词、颂文章、学外语、学计算机或参加花样繁多名目各异的所谓“特长班”。在众多父母的心目中，有一个根深蒂固的愿望：子女只要在这些方面学习好就行了，至于参加不参加家务劳动则无关紧要。对进入学校学习的子女，父母则更加专注于他们的“学业”，而绝少让他们“分心”，好像一旦“分心”，就会影响到子女的“学业”。

于是，一个根本的问题就发生了：从家庭教育开始，为父母所设计，为子女所学习的课程就与子女的具体实在的生活脱节了。面对父母设计的与自身生活相去遥远的“无根的课程”，子女所能做的除去机械的重复的识记和背诵之外便不可能有更多的内容。不仅如此，父母对为子女设计的“无根的课程”还有一系列组织与安排：每天学多少内容，在什么时间学什么内容，在什么空间学什么内容，以什么态度去学，以什么方法去学，如此等等，都在父母的掌控之中。如此管得过多的泛滥化的安排，使子女根本不可能产生有任何实质性内容的主动性或主体性。由此就很容易理解，子女除了为获取父母的认可与赞赏或逃避父母的斥责与惩罚等等外在的目的或动机之外，根本不可能产生由学习本身带来的内在的目的或动机。

（二）学校教育中的课程设计：“脱离学生个体的有为”与“泛为”

按照现行哲学与教育哲学的理解，人的一切活动都是有目的的，教育活动当然属于人的活动，其目的性便成为现行理论界的简单共识。于是一种简单的线性逻辑就产生了：学校教育提出或规定教育的目的或目标──将教育目的或目标具体化为培养人才的详细规格──以精心选择的课程内容与对这一内容的周密安排去完成对特定规格人才的塑造或训练。这是典型的标准化工业生产时代的工艺流程：目标产品──规格设计──批量生产。当然，现行的教育理论在确立教育目的时有价值逻辑意义上的周延考虑，即谈到确立教育目的的两个维度上的判据：根据社会发展的规律，根据青少年身心发展的规律。然而，关键的问题也正出于此：谁能把握社会发展的规律？谁又能把握青少年身心发展的规律？笔者不是泛不可知论者（即那些言说清楚地把握了世界的运动规律的人），也不是泛不可知论者（即认为世界的发展是不可知的人），而是边界可知论者或边界不可知论者，即认为对世界的某些范围的运动，我们是已知或可知的，而对世界的另一些范围的运动，我们是无知或不可知的。具体到本文论域所涉及到的社会发展和青少年发展而言，对有些重复性的运动或变化的内容，我们当然是已知者；但对有些未展开的运动或变化的内容，我们就是不知者或就当下而言的不可知者──谁能清楚地知道自己的未来发展？谁又能清楚地知道社会与青少年的未来发展？在边界哲学的视野中，知与不知各有其价值与不足：知或已知可使人确立目的、作出计划并按程序执行计划，其价值在有序稳定，但其不足也正是有序和稳定所内生的死板和僵化；无知虽致人困惑或冒险，但却带来探索或尝试的惊奇与新颖。现行的教育理论是典型的泛可知论中的泛目的论：即认为清楚地把握了社会和青少年的身心发展规律并以此为前提认为可以清楚地规划青少年的所谓目标规格。在此种目的论的规定中，所谓课程设计就是一个十分简单的过程：从人类已有的文明成果中挑选出那些有助于实现培养目标的成果，然后按照某种组织方式，将这些成果传递到作为受教育者的学生那里或者说让学生内化到自己那里。由此，在整个学校教育的课程设计中，一个内在的问题就发生了：课程的设计脱离或排斥了学生个体的经验或生命感受，仅仅成为对人类经验或他人经验的取舍与编排。由此，学生学什么，不学什么，在什么场景学，在什么场景不学，应该怎么学，不应该怎么学等等，这一切，都被预先做了设计，学生只是按照这一设计的内容与序列进行学习就行了。由此便不难理解，学生对课程的学习为什么会有那么深重的枯燥感、无聊感甚至荒谬感。