关键词：课程建设、权力、人文精神

质量是21世纪生活的主题，提升教育质量首当其冲。教育品质提升的关键是教学改革，作为教学工作心脏的课程及其建设就成为教育改革备受关注的问题和作用之一。课程建设是一个虚实相间的问题，探讨课程建设必须从价值和事实两个维度展开才具有可行性，才通完整展现研究的全貌。一方面，在教育成为对话平台的现实背景下，人文精神正在逐渐成为课程建设主流价值取向之趋势已成定局；另一方面，我们也应正视课程运作过程中另一真实的存在──权力及其效力。权力是一个不美丽也不温情的东西，可它却是实际的存在，而且影响无所不在；教育又恰是一个需要温情和服务的阳光地带。如何在课程建设中，让以服务为宗旨的柔情派的人文精神和硬朗派的权力共处一室并且齐心合力呢？本文从价值和事实层面研讨这一对虚实共生的问题，以其对课程建设，尤其对我国目前基础教育新课程的改革实验及其合理体系的建设提供理论参考与思考线索。

一、人文精神：课程建设的价值向度

课程建设即是对学校课程体系的编制、设置程序的决策和运行方式的选择等一组特定行为的组合，它包括合理性课程内容建设、课程设置基本原理建设和课程运行动力体系建设等基本内容，集中指向课程规划主体的认定、课程编制、实施、管理和监督等具体问题。这种复杂的构成表明：课程建设不是一个高枕无忧的价值无涉问题，它不仅承载着特定的时代内容和社会价值，也昭示着它所寄生的那个时代特定的政治、经济和文化制度对它的权力规定与影响。这种历史性要求课程建设在所选择的社会价值视野中做出诸方面相应抉择的同时，还必须关注社会政治与权力关系对于价值取向和方法选择的影响这一基本事实。课程建设所涉及的各种事实是历史性的社会文化结构运作的必然结果。既然课程建设首先是一个价值问题，那么它的价值向度如何呢？如果把研究的问题取向和背景意识结合起来考虑，我们就会发现课程建设所选择和因循的价值向度的一个有趣现象──钟摆现象。其中，科学精神和人文精神构成价值钟摆的两个显著摆点。

科学精神取向的价值观尊重事实，依从客观，以理性的力量和认知方式把握世界的目的，人文精神取向的价值观较尊重生命及其差异，崇尚文化，以精神力量和情感方式达到把握世界的目的。从其支配基础来看，前者受科技理性(通过合规律或合规则的行为而对环境加以控制的人类理性)支配，这种理性以控制为核心，达到提高效率的目的。后者受沟通理性的影响，指向主体的诞生与解放，核心是对主体进行“权力赋予”。

科学精神和人文精神的交织与演进诞生了教育理论研究的众生相和课程建设价值向度的摇摆性。它们在不同的历史时期分别赋予了课程及其建设不同的主流价值向度。以二元论为基本特性的科技理性造就了现代主义的科学精神，产生了唯科学主义的价值观。按照这一原则组织起来的现代教育成为一种走向制度化和数量化的标准运动，课程被简化为单一同质的制度课程(即特定社会在特定历史时期规定并实现的合法化学校教育内容)，教学成为复制他人意义的灌输、传递过程，学习者的主体性被消融在机器控制的框架中，目中无人的教育产生了，目中无人的课程出现了，现代教育过程到处存在着存在的缺席现象。

在20世纪被科学主义严密包围的氛围中，始终有另一种声音存在并活跃着，不绝如缕。这就是狄尔泰的精神科学、胡塞尔的现象学、哈贝马斯的批判哲学所展现的另一幅图景和所开出的人文主义传统之路。狄尔泰对自然和人文科学的划界，不仅维护了人文科学的独立性和主体性，也捍卫着人的尊严──人作为一种精神性和价值性的整体存在有别于物的存在。几代人都把重视人自身精神建设和对生活意义的思考作为价值追求，这种追求在1995年召开的世界发展中国家首脑会议上明确酣畅地表达出来：重建以人为中心的发展价值体系，重视人的和谐发展，重视包括物质生活条件的改善在内的人的全面发展的生活质量的提高，社会发展和人的发展都应该走文化内涵发展的道路。可以这样说，以人文精神为特征的发展观已经成为当代人们普遍认同的基本价值，并已开始发挥作用，改变着人们对社会发展进步的评价标准，影响着人们的价值意识和行为方式。人文精神是21世纪主要的价值取向，面对20世纪唯科学主义的统治，它用人的精神世界的健康和谐，努力弥补技术主义造成的人的发展的向度缺失，以积极、健康向上的精神生活重建家园。在这样一种社会背景和文化土壤上，课程建设承载起社会价值的期望实乃历史发展之必然，责无旁贷。