课与课之间，大家习惯称之为“课间”。设置课间，其目的是为了满足学生生理和心理的需要，调节学生的身体状态与精神面貌，促进他们更好地成长与发展。在这段时间内，学生的行为表现不仅仅是上厕所，而更多的是游戏活动，并且在活动过程中总会折射出浓浓的文化气息。对此，我们姑且称之为“课间文化”。

一、对课间文化的思考

（一）“课间文化”中的文化气息

1．舞蹈律动的韵味。游戏中学生纷繁娴熟的动作，令人眼花缭乱却又有条不紊，其节奏的整齐和动作的协调不次于任何一种舞蹈和健身体操。细心观赏，会让人觉得它确实可以称为一种“艺术”，而学生们恰恰是创造和表演这种艺术的大师，并在其中享受着乐趣。

2．口头文化的传播。伴随着纷繁有序的动作，学生口中总是念念有词，这些念白都是一些成人闻所未闻的儿歌和顺口溜，或长或短，或急或缓，抑扬顿挫，压韵叠音，念起来不仅朗朗上口，而且意趣横生。这是一种口头文学的再现与传播。

3．追星逐热的时尚。分析学生游戏中的念白，不难发现生活中的热点与时尚。

如：“小燕子飞，五阿哥追，后面的尔康抱紫薇，皇爱香妃，气得皇后像母猪（学生念作zhui）” “千年蛇妖白素贞，嫁给了许仙许配林，生了个儿子叫仕林。仕林仕林真聪明，考上了状元救母亲。母亲母亲真可怜，押在牢里二十年。”

前者是根据学生喜爱的电视剧《还珠格格》编创的；后者则是民间故事《白蛇传》的内容概括。他们将所喜欢的人物，乐见的角色，精彩的电视剧甚至广告，都编入了游戏念白之中，使课间活动成了这种时尚文化的载体。

4．现代社会的意识。①规则意识：留心观察儿童的课间活动，会发现文明社会的某些要求总是时而不时地被他们浓缩其中，并效仿与体现。游戏过程中，大到对输赢的判断，小到对每个细节的界定，都有约定俗成的规则。学生自觉遵守，公平而且严格。按照规定，赢者享受胜利果实，输者甘心下马接受惩罚。看似杂乱的活动却是有条不紊地开展着，强烈的规则意识既保证了活动的运作，也将潜移默化地引领孩子走向社会的大舞台。②公平诚信意识：课间活动是孩子的自由活动，受自己的情感支配而不为别人所左右。五六位玩得来的伙伴聚在一起，不以胖瘦，不以亲疏，不以高矮为标准，而是以“正反手”或“锤子、剪刀、布 ”这一公平传统的方式随机配对，双方都无怨言，心悦诚服组成小集体。并在活动过程中，建立公平的监督机制，面对输赢，不言反悔。③团队精神：虽然游戏中的团队双方是随机的组合，但团队内部却精诚团结，集体利益至高无上。每个成员都在为团队的胜利而努力地拼搏，团队赢了，他们欢呼雀跃；团队输了，他们扼腕叹息。当团队中的一个成员不慎“落马”，剩下的成员将竭尽全力“救援”，然后共同闯关。学生在学习和生活中很难表现出的集体责任心和荣誉感，在课间活动中反倒表现得极为明显和突出。

（二）“课间文化”来自于学生的自发生成

尽管学生的课间活动方式花样繁多，内容五花八门，动作纷杂，规则细致，有的极富创造性，看起来绝非出自于孩子之手，但从我们的调查来看，结果却恰恰相反，这些杰作正是来自于学生的自发生成。

1．改编。常有许多影视故事、电视广告等深受学生的欢迎，其情节、人物和台词在学生中间广泛传诵，于是有的同学便把它编成念词，配上合适的动作，跨班跨校，快速流传。

如上文中《还珠格格》的念白不光写出了主要的故事情节和人物关系，就连每个人物形象，也都刻画得栩栩如生。而配合念白的一系列动作，欢快流畅，边跳边念，别有一番风味！

拍手游戏《小小课程表》念白：“小小课程表，欢乐知多少；今天学什么，我也不知晓；打开课程表，一看就知道。”这是学生将学习生活与古诗《春眠》相结合改编出来的。

2．进化。随着生活方式和文化环境的不断改变，学生的课间活动也在不断地进化，生成了许多新型的游戏。如“后退二十五”就是从传统的捉迷藏游戏中进化而来的，相同点是：捉方先闭眼，被捉方快速躲藏，然后捉方寻找捉拿。不同点是：传统游戏中规定，抓住对方才算成功；而现在游戏中，只要藏者被发现，并被“枪（手势）击中，即算被俘。这是学生根据喜爱的枪战片而改进的，表现出了孩子较强的创造力和游戏的时代气息。