“国学”，顾名思义指中国传统学术文化，它曾经被供奉于历史的神坛之上，也曾遭遇百年的“妖魔化”挫折。它究竟是五千年文明史留给我们的丰厚馈赠，还是一个弃之惟恐不及的沉重包袱？有关它的内涵和评价，近代以来是众说纷纭，论争不休；有关它在当代中国的普及、试验，却也是不绝如缕，屡败屡战。对上世纪８０年代掀起的“国学热”，人们至今记忆犹新，而北京大学等校培养“国学大师”试验的短暂失败，更令人陷入对国学命运的沉思。最近，中国人民大学毅然重新树起国学的大旗，宣布今年９月建立国学院和国学研究院，并将在本校大一新生中选拔首届国学班学生。国学，这个我们至今无法穷尽和把握的庞大存在，又一次成为全社会关注的焦点。 　　面对西方强势文化冲击，我们需要国学     记者：关于国学的定义有众多分歧，您能不能说一说您所理解的国学？     张立文：尽管从古以来，特别是近代以来，人们对国学的理解不同，但基本上来讲，国学是中华民族已有或固有的传统学术和文化的总和。     记者：目前国学研究和普及的现状如何？     张立文：因为过去国学没有成为一门学科，而是分科的，所以国学的普及状况不是很理想。不过近几年，国学越来越受到人们的关注。前几年，有些地方开展儿童诵经活动，参加读经活动的大概有９００万人，今后还会有越来越多的人参加读经活动，来接受中国文化教育。     记者：在全球化和文化交流日益频繁的今天，国学的研究和普及是否存在与时俱进的必要？     张立文：一个民族必然有自己的文化，全球化应该是一个百花齐放，多元的过程，各个国家、民族的文化都应该放出它的异彩。在这个背景下，中国文化在当代更需要进行新的创造。     中国五千年灿烂的文化积累实际上也是一个不断与时俱进、吸收外部资源以进行自我创新的过程。但近代以来，由于人们崇拜西方，以西方的真理为真理，以西方的科学为科学，造成中国的年轻人、企业领导等对自己国家的传统文化所知甚少，片面追求西方文化，出现了很多丢面子的事。在全球化的环境中，如果我们不以学习国学为契机发扬中华民族文化，很可能１００年以后自己的文化会消失，会被西方文化所替代。特别是面对英语世界，面对西方的强势文化的冲击，我们已经是弱势文化，居于弱势的我们如果不了解、发扬自己的民族文化，那就很危险了。     弘扬爱国主义，我们需要国学     记者：２１世纪的中国人在多大程度上需要国学？     张立文：我倒是有这样一个看法：一个不了解自己民族传统文化的学者不是一个合格的学者，不管他是研究社会科学还是自然科学；同理，一个不了解自己民族传统文化的领导不是一个合格的领导。对于国学来说，每个人都要了解，这也是与培养爱国主义分不开的，如果只知道西方文化而不知道中国文化，当然不会爱国。所以只有对自己文化传统了解的越深刻，才会对自己的祖国越有亲近感，而不是疏离感，从这个意义上讲，每个人都应该了解一点自己民族的文化和学术。     记者：对于目前中国社会信仰的缺失和精神的荒芜，国学能否承担起拯救的使命？     张立文：在年纪大的人中，很多人尽管文化不多，但是受传统文化的影响，受父辈的影响，所以他们自己的文化性格在根底上还是中国的，遵守忠、孝、仁、义，知廉耻，但是现在很多年轻人受西方文化冲击，人情比较淡薄，道德失落，信仰迷失，所以要对他们进行传统文化的教育。     我们要让中国的下一代、下下一代继承先辈艰苦创业的精神，保持中国的可持续发展，不要到他们手里由于不懂中国传统道德，不遵守中国传统文化规则而使国家走向没落，所以讲国学，不仅是当前的需要，也是今后几代人、几十代人道德传承、中华民族文脉传承以及中华民族不断持续发展的需要。 ──访中国人民大学国学院顾问张立文教授     “国学”，顾名思义指中国传统学术文化，它曾经被供奉于历史的神坛之上，也曾遭遇百年的“妖魔化”挫折。它究竟是五千年文明史留给我们的丰厚馈赠，还是一个弃之惟恐不及的沉重包袱？有关它的内涵和评价，近代以来是众说纷纭，论争不休；有关它在当代中国的普及、试验，却也是不绝如缕，屡败屡战。对上世纪８０年代掀起的“国学热”，人们至今记忆犹新，而北京大学等校培养“国学大师”试验的短暂失败，更令人陷入对国学命运的沉思。最近，中国人民大学毅然重新树起国学的大旗，宣布今年９月建立国学院和国学研究院，并将在本校大一新生中选拔首届国学班学生。国学，这个我们至今无法穷尽和把握的庞大存在，又一次成为全社会关注的焦点。 文/周婷 （图略）《国学概论》　钱穆著　商务印书馆出版 　　面对西方强势文化冲击，我们需要国学     记者：关于国学的定义有众多分歧，您能不能说一说您所理解的国学？     张立文：尽管从古以来，特别是近代以来，人们对国学的理解不同，但基本上来讲，国学是中华民族已有或固有的传统学术和文化的总和。     记者：目前国学研究和普及的现状如何？     张立文：因为过去国学没有成为一门学科，而是分科的，所以国学的普及状况不是很理想。不过近几年，国学越来越受到人们的关注。前几年，有些地方开展儿童诵经活动，参加读经活动的大概有９００万人，今后还会有越来越多的人参加读经活动，来接受中国文化教育。     记者：在全球化和文化交流日益频繁的今天，国学的研究和普及是否存在与时俱进的必要？     张立文：一个民族必然有自己的文化，全球化应该是一个百花齐放，多元的过程，各个国家、民族的文化都应该放出它的异彩。在这个背景下，中国文化在当代更需要进行新的创造。     中国五千年灿烂的文化积累实际上也是一个不断与时俱进、吸收外部资源以进行自我创新的过程。但近代以来，由于人们崇拜西方，以西方的真理为真理，以西方的科学为科学，造成中国的年轻人、企业领导等对自己国家的传统文化所知甚少，片面追求西方文化，出现了很多丢面子的事。在全球化的环境中，如果我们不以学习国学为契机发扬中华民族文化，很可能１００年以后自己的文化会消失，会被西方文化所替代。特别是面对英语世界，面对西方的强势文化的冲击，我们已经是弱势文化，居于弱势的我们如果不了解、发扬自己的民族文化，那就很危险了。     弘扬爱国主义，我们需要国学     记者：２１世纪的中国人在多大程度上需要国学？     张立文：我倒是有这样一个看法：一个不了解自己民族传统文化的学者不是一个合格的学者，不管他是研究社会科学还是自然科学；同理，一个不了解自己民族传统文化的领导不是一个合格的领导。对于国学来说，每个人都要了解，这也是与培养爱国主义分不开的，如果只知道西方文化而不知道中国文化，当然不会爱国。所以只有对自己文化传统了解的越深刻，才会对自己的祖国越有亲近感，而不是疏离感，从这个意义上讲，每个人都应该了解一点自己民族的文化和学术。     记者：对于目前中国社会信仰的缺失和精神的荒芜，国学能否承担起拯救的使命？     张立文：在年纪大的人中，很多人尽管文化不多，但是受传统文化的影响，受父辈的影响，所以他们自己的文化性格在根底上还是中国的，遵守忠、孝、仁、义，知廉耻，但是现在很多年轻人受西方文化冲击，人情比较淡薄，道德失落，信仰迷失，所以要对他们进行传统文化的教育。     我们要让中国的下一代、下下一代继承先辈艰苦创业的精神，保持中国的可持续发展，不要到他们手里由于不懂中国传统道德，不遵守中国传统文化规则而使国家走向没落，所以讲国学，不仅是当前的需要，也是今后几代人、几十代人道德传承、中华民族文脉传承以及中华民族不断持续发展的需要。       培养人才，沟通世界，我们更需要国学     记者：在大学里开设国学院有何现实意义？     张立文：国学院将培养国学方面有知识的人才，包括专家和学者，还有很多人会去做国学的普及工作，比如说有人会做儿童读经教育的培养，有人会担任青少年读经的教学任务，因为现在还没有专门人才从事国学的教学培养工作，所以这些专门人才也将从国学班产生，通过他们的努力来使国学得到普及。     随着中国的发展和中国传统文化的不断兴旺，各国对中国的了解更加迫切，所以就需要很多人担任这方面的教育工作和新闻报道工作，对于一个企业来说也应该了解中国的管理学，如《孙子兵法》与管理，儒家文化与企业制度，老子《道德经》与企业文化，企业领导人也应该了解中国传统文化的这套模式，简而言之，各个行业各个领域都需要国学人才。     记者：大学国学院要培养什么样的学生？     张立文：我们要培养学生对中国五千年文明有更深刻的了解，对中国传统文化思维方式、伦理道德、审美情趣有系统的了解，希望国学班出来的学生是德才兼备的，是为人与为学相统一的，知行统一、言行一致的人。     记者：您如何看待２１世纪国学的命运？     张立文：２１世纪是一个多元的世纪，经济全球化、政治多极化、文化多元化，我们反对以西方的强势文化为中心来统摄其他文化，文化应该是多元的而不是单一的。如果只有一种文化，世界将走向枯燥和衰亡。     我们应该提倡“全球文化的民族化，民族文化的全球化”，中国五千年的传统学术文化应该在全球文化当中有自己的地位，应该在世界多极文化中贡献自己的力量。为此，我们应该有自己的责任感、使命感，努力把中国的国学发扬光大。我相信，国学的前途依然光明。