知识和素养是两个不同的概念，它们之间有着本质的差别。知识是外在的东西，是材料，是工具，是可以量化的知识（knowledge），必须让知识进入人的本体，渗透到他的生活和行为中去，既要“知”且能“行”，知行合一，才能称之为素养。人文素养是指一个人在融汇了文史哲之后对人与自然、社会的一种终极关怀。人教版新编教材在选文时十分注意这个问题，所以很多篇目成为培养人文素养的极好范例。

这套教材的选文还涉及很多知识文化。虽然说汉语是学生的母语，汉文化是我们的一种固有文化，而“固有文化是不等待接受，只要你生活在那个社会里．那个社会的文化就会钻进你骨头眼儿里去的”。但是形成我们民族心理、民族文化意识的东西还是需要学习继承的，比如松竹梅“岁寒三友”的特定文化内涵，从古今诗文的学习及课后练习的设置中充分体现出来；莲菊牡丹所赋予的文化意味，周敦颐的《爱莲说》一文对此演绎得相当彻底；《竹影》一文让学生从中知道中国画与西洋画的区别，对中国画讲究神似的特点有了比较清楚的认识。而雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》则能够让我们领会到如何正确地对待世界文化的态度，从而有利于学生们形成正确的文化观。

综合性学习是领略文化的最佳方式。在七年级下册语文课本中，我们在“戏曲大舞台”上感受过戏曲文化的魅力，明白如何正确地对待传统文化；在八年级上册中，我们又了解了建筑文化和莲文化，感受到桥文化和莲文化的魅力；如此等等，不胜枚举。

学生们正是在一次次具有人文色彩的语文活动中接受语言文化的熏陶，感受语言文化的妙意，充实语文学习的内涵，不断提高自身的语文素养。

第四，这套教材还透出这样一个理念：让语文学习生活化。生活的范围有多宽，语文的范围就有多广，生活的外延与语文的外延是相等的。语文与生活息息相关，而不是象牙塔里不食人间烟火的东西。这种思想，在七年级的“漫游语文世界”活动中已经得到体现，它使学生们学会了关注媒体中的广告语言。总之，关注生活就是关注语文。如此一来，便使学生们扩大了语文的视界，拓宽语文学习的范围，在学以致用中体会语文学习的成就感。

第五，教材独具匠心的编排体系，以主题组建单元的板块结构形式，也有利于学生们形成目标意识，达到自主学习、自我检查的目的。目前已出版并付诸使用的人教版初中语文教材共四册，二十四个单元，基本上每单元一个主题，各册内容的安排虽偶有重复，而这种重复决不是简单延续式的机械重复，在难度上呈现出螺旋式上升的态势，有着明显的坡度，逐步引导学生不断提高语文素养。

第六，这套教材中还有一大创举，那便是综合性学习的安排。它成为本套教材一道亮丽的风景线，成为实现学生们学习方式转变的主要阵地和舞台。综合性学习的安排，不仅实现了信息技术与语文课程的整合，而且使语文课程与其他课程的沟通成为可能，体现了语文课程综合性、实践性的特点。它给学生的语文学习带来最多乐趣，最能体现语文创新能力。

如果说，这套人教版语文新编教材是一首诗，它有着风、赋之雅、离骚切肤之感，有着盛唐之韵；如果说，这套教材是一幅画，它透出了画家胸有成竹之豁达，又展示出山水风物之幽雅；如果说，这套教材是一首歌，它闪动着美妙的音符，唱出了人类最诚挚炽热的情感；如果说，它是一座百花园，所有归来者，无人不道看花回！

当然，与其他任何一本教材一样，既然是新编教材，既然是第一次演绎“课标”精神的新课本，不足之处在所难免，但那些细微的不足与优点相比，可以暂且忽略，相信编委们在完成这一套的系列之后，将会完善它，使之更完美，成为语文课改中教师和学生手中的一把“利器”。