一、夫联以境界为原始，境界若不和谐，则联无根本也。以气质为基点，气若不发，则联无生动也。以神韵为格调，神若不冲，则联无筋骨也。故三者，从气，到神，到境，一一递进的关系，实是联之宗法也。

　　二、笔差人意，句差神气，故有天赋之说。天赋，实为灵性也，非人之力可勉强也。所谓灵性，一温如玉，二烈如火，三傲如松，四劲如风，五痴如月，六瘦如梅.......悟道自然，穿透人情，故乃有玲珑之心也。


　　三、作联如诗如画。未曾有意写诗，或有意作画，而两者皆成于无意联中。诗者给人想象，画者给人感受。两者的有机结合，实在为联之妙相也。此如李苏聚会，出诗风，酒风，春风。神游诸境，而又合于一境。如你中有我，我中有你。


　　四、联不恐词穷，惟恐意苦。对联境界元素无外乎风花雪月，草木鱼虫，山水等。两联对比皆有山字，然从藏山，愚山，破山，却可看出其境界的变化。石头也有顽石，丑石之说。是以以人意为主，想哪说哪，指哪写哪。保持一颗浪漫的诗人之心，则联意也活跃起来，此到后为意到神传。

　　五、写联需要保持心境新鲜。如种菜之道理，菜苗在晨时有露，则叶鲜嫩，到午时因晒则叶焉，到暮时有微浇水，则又鲜嫩如初。写联如此道理，在春则思维鲜活，文风笔力皆好。在夏因心热而烦躁，失之文笔之润。秋又以月养性，则温润如春。冬则冷而文笔枯涩。是以写联应遵循自然的规律。作到物我相融，境我相融。

　　六、联品如人品，时观联，如观人。联之媚语，则显人之谗性。联之恶语，则显人之劣性。联之狂语，则显人之傲性。联之平和，则显人之温性。联之情语，则显人之真性。是以推崇联不可因人而废，品应当自我去修。

　　七、联之大统。古语云“鱼和熊掌不可兼得”。实是为心有余而力不足。今写联我亦心有余，而力亦足。是以鱼和熊掌可兼得。以意境喻鱼，以技巧喻熊掌。其中意境与技巧相融的奥妙 以及效果，都是不言而喻的。是以推崇意境与技巧并存。另即使是风格之说，也可阳春白雪与下里巴人兼容。余的山居手稿和乡村笔记即为此范畴。

　　八、评联有如八爪鱼，三脚猫。各有千秋。还是以最适合联境的诠释为佳评。余看别人之联，好则不吝啬语言，败则默然不语之。评联须先看联眼，一如只见树木本身粗枝大叶，不见其筋骨，实不足取也。以雅、切为主旨，扬长处，点短处。不偏不倚为好。


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