对联，俗称“对子”，雅称“楹联”，或称“门联”、“联语”等。对联，是中华民族特有的一种文学艺术形式。春节贴春联，结婚贴喜联，祝寿送寿联，吊唁送挽联，入住新居贴新居联，各行各业开业贴行业联等，这已经成为我国社会生活中的一种文化习俗。
　
　　今年的春节晚会上，来自全国各地的“新春使者”互送春联，引起社会各界和亿万观众的强烈反响，好评如潮，与歌舞“千手观音”一起成为春节晚会的亮点。许多媒体评价，春联在春节晚会亮相不仅显示了源远流长的中国传统文化的博大精深和独特魅力，而且为整台晚会平添了文化品味和内涵。《人民日报》的文章说：这台晚会的一大创新是由31家省市电视台节目主持人代表和来自香港、澳门特别行政区及台湾地区的演员代表联袂表演的《献春联》节目。本来，从总体设计上看，这个节目主要承担的是“串联”任务。但实际上，由于献春联者浓郁的地方特色和个性鲜明的表演，也由于每副春联蕴含的地方人文、自然景观和精神风貌，它远远超越了“串联”任务，而成为了这台晚会中最具文化品位和艺术特色的一大亮点。《献春联》不仅呈现出大团结、大联合的盛景，而且强化了春节氛围，提升了整台晚会的文化品位。《北京青年报》以《春联复兴发出强劲的“中国声音”》为题发表社评，社评指出：春联的复兴，也从一个侧面反映了中国改革开放和社会进步取得的突出成就，展示了社会转型与变迁中的中国人的文化自信。春联的形式和内容，无不符合并见证了我们的时代精神。春联的复兴不是偶然的，作为一种生动活泼的汉语载体，春联既抒发了中国人内心的欢欣鼓舞，也向世界发出了强劲有力的“中国声音”。盛世联兴，盛世联红。现在，越来越多的人关心、支持楹联文化事业，越来越多的人喜爱、参与楹联文化事业，这一方面说明了传统与时尚的一脉相承，也充分显示了具有千百年历史的楹联文化所具有的旺盛生命力。

　　对联作为中华民族特有的传统文化形式，具有自己的特性。对联的特性集中表现在它的民族性、群众性和实用性、文学性、政治性和时代性。这些特性最终成为对联文化之所以千百年来经久不衰的内在因素。
　
（一）对联的民族性
　
　　对联具有鲜明的民族性。民族性是指对联极为鲜明地体现着我们的民族传统和民族风貌。

　　中华民族文化历史源远流长，在上下五千年的历史长河中，创造了许多光辉灿烂的文化遗产，成为民族的瑰宝，成为国家的精粹。楹联就是其中之一。我们说楹联是国粹，主要是就其鲜明的民族性来说的。我们说楹联是独特的，就是因为它是从中华民族特有的文字土壤中生长出来的；它是汉字文化的产物，在世界上是独一无二的。中国文字之美为世界之最，以之成为对联，则是美上加美，为中华民族所独有。汉字的特点是什么　 简单讲，就是“有方块字，形音义结合，一形表一音，一音表一义”，字形复杂，字意丰富，声形俱茂。这是任何其它国家的文字所无法比拟的。比如，英语有字母、有词、有语而没有字，但汉语有笔画、有部首、有偏旁、有字、有词、有语而没有字母。
　　汉字又是单音表意文字。一个汉字不仅是一个音节，而且一般地能表示一个概念。例如，人、手、笔、墨、山、水、天、地、鸡、牛、东、南、西、北、春、夏、秋、冬……，每个字都代表一个意念。因此，汉字运用起来比较灵活轻便，便于遣词造句，而且组起句来又可以弄得整整齐齐、规规矩矩，音节分明，声调匀称，一字对一字，一音对一音，容易构成对称美。
　
　　例如，苏州耦园联：
　
　　卧石听涛，满衫松色；
　　开门看雨，一片蕉声。
　
　　此联的大意是：躺在石上，倾听泉水清响，不觉全身都染上苍翠之色；打开门来欣赏雨景，只听见一片滴滴嗒嗒雨打芭蕉荷叶之声。联语由听觉转到视觉，又由视觉转到听觉，在感觉的转换中，形象、色彩、音响协调一致，给人以丰富的美感享受。
　
　　又如，无锡鼋头渚联：
　
　　天浮一鼋出；
　　山狭万龙趋。
　
　　此联语言极为形象、精炼，寥寥十字生动传神地显示了太湖的磅礴气势，犹如一幅天然图画。
　　再如，北京中南海丰泽园菊香书屋联：
　
　　庭松不改青葱色；
　　盆菊仍霏清静香。
　
　　“青葱”，翠绿色。松为百木之长，在“岁寒三友”中名列首位，孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”之誉，松经冬犹绿，吟风振雪，给人以高洁坚贞之感，故深受世人的喜爱。上联正是借松而励志。“霏”，飘洒，飞扬。“清静”，安静，借指心性纯正恬静。菊花是起源于我国的名花，历来受到文人雅士的咏赞，用以颂赞其傲霜的精神、怡然的神志、高洁的情操。下联也是借菊而抒怀。联语以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静幽雅的松菊图：松柏挺立，葱茏映目；菊花似锦，馨香四溢。“不改”、“仍霏”蕴涵着风物依旧的情韵，吐露了作者持之以恒的心声。一“色”一“香”，和谐动人。 对称，反映了中华民族的审美观之一；对联，正是中华民族审美观在文学形式中体现。